{"id":1476,"date":"2011-02-05T13:24:34","date_gmt":"2011-02-05T12:24:34","guid":{"rendered":"http:\/\/ferne-welten.com\/?p=1476"},"modified":"2017-04-30T13:27:22","modified_gmt":"2017-04-30T12:27:22","slug":"erinnerungen-des-erzoberlenkers","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ferne-welten.com\/?p=1476","title":{"rendered":"Erinnerungen des Erzoberlenkers"},"content":{"rendered":"

Seine Erinnerungen an eine\u00a0\u201eLebensbegegnung\u201c findet sich in vielen B\u00fccherregalen von Anthroposophinnen und Anthroposophen. Aktuell werden sie unter anderem in der Waldorf-Zeitschrift\u00a0\u201eErziehungskunst\u201c(02\/11) beworben. Die Erinnerungen\u00a0Friedrich Rittelmeyers<\/a>\u00a0\u2013\u00a0ein evangelischer Pfarrer, der sich zum Anh\u00e4nger Steiners mauserte und zum ersten\u00a0\u201eErzoberlenker\u201c\u00a0der anthroposophischen, neugnostisch-esoterischen\u00a0\u201eChristengemeinschaft\u201c\u00a0wurde \u2013 werden seit Jahrzehnten vertrieben. Der Verlag\u00a0\u201eUrachhaus\u201csieht in dem Buch eine M\u00f6glichkeit, sich\u00a0\u201eein besonders authentisches Bild\u201c\u00a0\u00fcber\u00a0Rudolf Steiner\u00a0zu verschaffen.<\/p>\n

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Steiner ist bis heute die bestimmende theoretische Gr\u00f6\u00dfe, der die P\u00e4dagogik an Waldorfschulen und die Praxis auf Bio-\u201eDemeter\u201c-H\u00f6fen bestimmt. Das Buch sei eine\u00a0\u201eFundgrube f\u00fcr alle, die sich um ein lebensnahes Bild Steiners bem\u00fchen\u201c, hei\u00dft es in der Verlagswerbung. So warf ich einen Blick in das Buch, um mir\u00a0ein\u00a0\u201eganz authentisches Bild\u201c\u00a0zu machen.<\/p>\n

Friedrich Rittelmeyer, der Autor des biographischen Buches, ver\u00f6ffentlichte im \u00dcbrigen bis in die 40er Jahre des letzten Jahrhunderts anthroposophische Titel, die so launige Namen wie\u00a0\u201eDeutschtum\u201c\u00a0(1934), \u201eDer Deutsche in seiner Weltaufgabe zwischen Ru\u00dfland und Amerika\u201c\u00a0(1932) oder\u00a0\u201eRudolf Steiner als F\u00fchrer zu neuem Christentum\u201c\u00a0(1933) tragen. In der\u00a0\u201eLebensbegegnung mit Rudolf Steiner\u201c(1928) findet sich ebenfalls die Begeisterung f\u00fcr das\u00a0\u201eDeutschtum\u201c\u00a0und die\u00a0\u201edeutsche Weltaufgabe\u201c. Den v\u00f6lkischen Jargon kann man auch in Rittelmeyers Erinnerungen entdecken.<\/p>\n

In seinem Buch schildert der\u00a0\u201eErzoberlenker\u201c\u00a0Friedrich Rittelmeyer die Vortr\u00e4ge, die Steiner w\u00e4hrend des Ersten Weltkriegs hielt. F\u00fcr ihn war Steiner ein Mensch, der eine\u00a0\u201eLiebe\u201c\u00a0zur\u00a0\u201edeutschen Weltaufgabe\u201c\u00a0vermittelte<\/p>\n

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\u201eNie habe ich ihn durch die Kriegsjahre hindurch einen intimen Vortrag halten h\u00f6ren, ohne das er die Gedanken aller Zuh\u00f6rer auf die drau\u00dfen K\u00e4mpfenden und auf die Gefallenen gerichtet worden w\u00e4re. (\u2026) Seine Liebe geh\u00f6rte der deutschen Weltaufgabe, aber es war eine Liebe der Hoffnung und der Sorge (\u2026)\u201c.<\/p>\n<\/blockquote>\n

So erinnerte sich Rittelmeyer. Er begeisterte sich in seinem Buch f\u00fcr den Nationalismus Rudolf Steiners, den er f\u00fcr einen\u00a0\u201eMenschheitsf\u00fchrer\u201c\u00a0h\u00e4lt. \u201eWenn ich nach den Wirkungen\u201c\u00a0seiner Vortr\u00e4ge\u00a0\u201eurteilen soll, die sie auf mich selbst gehabt haben\u201c:<\/p>\n

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In ihnen war alles da, was das junge deutsche Herz mit aller Begeisterung erf\u00fcllen konnte (\u2026), was ihnen sittlichen Dauerhalt geben konnte (\u2026), aus der allein die deutsche Kraft geboren wird (\u2026). Das unruhige Geflacker des Nationalismus wurde zur heiligen Flamme, in der das Licht aber auch das der Opfer gl\u00fchte.\u201c<\/p>\n

\u201eSeine Liebe zum Deutschtum, ganz unverblendet und geistgeboren, blieb sich v\u00f6llig gleich\u201c.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Steiners\u00a0\u201eLiebe zum Deutschtum\u201c\u00a0und zur\u00a0\u201edeutschen Weltaufgabe\u201c, die sein J\u00fcnger Friedrich Rittelmeyer mit Begeisterung beschreibt, verdeutlichen\u00a0den\u00a0v\u00f6lkischen Wahn, dem die Vordenker der Anthroposophie verfallen waren. Vielleicht erkl\u00e4rt dieser Wahn andere Ideen Steiners, die von Friedrich Rittelmeyer geschildert werden.<\/p>\n

Irgendwann nach dem Ersten Weltkrieg, wenige Jahre vor dem Tod Steiners, kam es zu einem Treffen im\u00a0\u201eGoetheanum\u201c, dem\u00a0anthroposophischen Wallfahrtsort<\/a>\u00a0in Dornach (Schweiz). Dort arbeitete Rudolf Steiner gerade an einer Holzplastik, die einen\u00a0anthroposophischen Christus<\/a>\u00a0darstellen sollte. Die beiden anthroposophischen Vordenker debattierten an dieser Stelle \u00fcber die\u00a0\u201esemitischen\u201c\u00a0Hintergr\u00fcnde, \u00fcber die Rudolf Steiner seinen J\u00fcnger aufkl\u00e4rte: Lediglich\u00a0\u201edie Partie um Mund und Kinn\u201c\u00a0sei\u00a0\u201esemitisch\u201c,\u00a0\u201edas Obere\u201c\u00a0sei\u00a0\u201earisch\u201c.<\/p>\n

Ansonsten liest sich das Buch wie eine plumpe Heldengeschichte um Rudolf Steiner, den Rittelmeyer zum anthroposophischen Superman stilisiert. Steiner ist f\u00fcr Rittelmeyer ein\u00a0\u201eMenschheitsf\u00fchrer\u201c\u00a0und allen anderen Menschen \u00fcberlegen. Der namenlose konkurierende\u00a0\u201eArbeiterf\u00fchrer\u201c\u00a0wird beispielsweise\u00a0\u201eso umgelegt, da\u00df er den Saal verlie\u00df und drau\u00dfen weinte\u201c.<\/p>\n

So zumindest Friedrich Rittelmeyer in seinen Lebenserinnerungen an Rudolf Steiner, die \u2013 wenn man dem anthroposophischen Verlag\u00a0glauben will<\/a>\u00a0\u2013 ja eine\u00a0\u201eFundgrube f\u00fcr alle\u201c\u00a0sind,\u00a0\u201edie sich um ein lebensnahes Bild Steiners bem\u00fchen\u201c.\u00a0Diese\u00a0\u201eFundgrube\u201c\u00a0zeigt das v\u00f6lkische Denken Steiners deutlich auf.<\/p>\n

Solche Ideen scheinen die heutigen Anthroposophinnen und Anthroposophen allerdings nicht zu st\u00f6ren. Wie sonst sollte man erkl\u00e4ren, dass die Erinnerungen immer wieder neu aufgelegt und in der aktuellen Ausgabe der\u00a0\u201eErziehungskunst\u201c beworben werden, damit m\u00f6glichst viele Waldorfp\u00e4dagoginnen und P\u00e4dagogen sowie irgendwelche anderen Fans der\u00a0Anthroposophie, sich ein\u00a0\u201elebensnahes Bild\u201c\u00a0\u00fcber den Gr\u00fcnder der Waldorfschulen verschaffen k\u00f6nnen.<\/p>\n

Eine Kritik an dem v\u00f6lkischen Wahn wird man weder im Buch, noch in der\u00a0\u201eErziehungskunst\u201c\u00a0entdecken, die das Machwerk des Friedrich Rittelmeyer bewirbt. Bis\u00a0heute scheint die \u00fcberwiegende Mehrheit der Anthroposophinnen und Anthroposophen kein Problem mit Steiners\u00a0\u201eLiebe zum Deutschtum\u201c\u00a0oder den Theorien Friedrich Rittelmeyers zu haben. Wie sollen sie auch den Wahn erkennen, den sie selbst noch teilen.<\/p>\n

Quelle f\u00fcr alle Rittelmeyer-Zitate: \u201eMeine Lebensbegegnung mit Rudolf Steiner\u201c. Urachhaus Verlag. Stuttgart. 1970. Seite 52 ff.<\/em><\/h4>\n\"Facebook\"<\/a>\"twitter\"<\/a>\"reddit\"<\/a>\"pinterest\"<\/a>\"linkedin\"<\/a>\"tumblr\"<\/a>\"mail\"<\/a>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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