{"id":2018,"date":"2017-11-17T16:30:03","date_gmt":"2017-11-17T15:30:03","guid":{"rendered":"http:\/\/ferne-welten.com\/?p=2018"},"modified":"2019-01-19T02:58:02","modified_gmt":"2019-01-19T01:58:02","slug":"nachtidrohkotz-tragoedie-in-drei-akten","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ferne-welten.com\/?p=2018","title":{"rendered":"NachtiDrohKotz: Drama in drei Akten"},"content":{"rendered":"

Als die Fachschaft Philosophie der Carl von Ossietzky Universit\u00e4t Oldenburg am 10. Februar 2017 zu einer Veranstaltung mit Clemens Nachtmann einlud, emp\u00f6rten sich Zeitgenoss_innen bereits im Vorfeld. Die Vorw\u00fcrfe gegen den Autor, der in der ideologiekritischen Monatsschrift Bahamas manche Polemik ver\u00f6ffentlichte, lautete wie folgt: In Wahrheit, so die textliche Infamie, handele es sich um einen <\/span>\u201crassistischen Demagogen\u201c<\/span><\/i>, der den <\/span>\u201ev\u00f6lkischen Mob zum Frohlocken\u201c<\/span><\/i> bringt. So lebten alte Einordnungen fort, die linksdeutsche Demagog_innen verwenden, um antideutsche Kommunist_innen zu verunglimpfen. <\/span><\/p>\n

Inhalte produzierten das Klima f\u00fcr Taten, die nicht nur den Referenten trafen. Nach der Veranstaltung, die eine perfide Wasserattacke \u00fcberschattete, erhielten zwei Feministinnen, die sich gegen antisemitische Strukturen in der Region engagieren, drohende Anschreiben. Gef\u00e4lschte Ehrenurkunden landeten in ihren Briefk\u00e4sten, weil sie Clemens Nachtmann zuh\u00f6rten. Den Bezichtigungen folgten diese Schreiben, wobei sich T\u00e4ter_innen als <\/span>\u201cOrtsgruppe\u201d <\/span><\/i>der AfD inszenierten. Andere Verantwortliche, die das n\u00f6tige Klima generierten, sollten nicht in Vergessenheit geraten. Die Anklagen und ihre Folgen seien zumindest an dieser Stelle benannt.<\/span><\/p>\n

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Prolog: Einordnung des Handlungsortes<\/b><\/p>\n

Oldenburg, Schauplatz meines traurigen St\u00fcckes, inszeniert sich als <\/span>\u201cMittelpunkt des nordwestlichen Niedersachsens\u201c<\/span><\/i>. Die Ansammlung von H\u00e4usern, in der rund 150.000 Menschen leben, besitzt eine lokalpatriotische Hymne, eine junge Universit\u00e4t und ein alternatives <\/span>Zentrum<\/span><\/a>, das sich<\/span> \u201cAlhambra\u201d <\/span><\/i>nennt:<\/span> \u201eSeit das Alhambra existiert werden hier Zeitungen produziert um eine Gegen\u00f6ffentlichkeit zu schaffen\u201c<\/span><\/i>, hei\u00dft es in einer Jubil\u00e4umsschrift der \u00d6rtlichkeit (<\/span>PDF<\/span><\/a>), die vom linksdeutschen Antisemitismus schweigt. In der Zeitschrift des Zentrums, in dem bislang selektive Nationalfahnenverbote erlebbar waren, bezogen Verantwortliche in der Vergangenheit andere Positionen, die antisemitische Mobilisierungen wie die Montagsmahnwachen verharmlosten. <\/span><\/p>\n

Als antisemitische Vordenker wie J\u00fcrgen Els\u00e4sser oder Verschw\u00f6rungspopulisten wie Ken Jebsen die Inhalte der v\u00f6lkisch-verschw\u00f6rungsideologischen Massenbewegung bestimmten, der wenig sp\u00e4ter Pegida und <\/span>Pegada<\/span><\/a> folgen sollten, \u00fcbte sich die Redaktion der Zentrums-Zeitung in der Verharmlosung des sich formierenden Montags-Mobs. Das Zeitungs-Kollektiv glaubte <\/span>\u201cweiterhin, dass diese Leute \u2018nichts und niemandem etwas B\u00f6ses wollen\u2019\u201d <\/span><\/i>(<\/span>PDF<\/span><\/a>, S. 5).<\/span> Die Zeitschrift, Klo-Lekt\u00fcre in linksalternativen WGs, ist nicht die einzige Trib\u00fcne f\u00fcr Personen, die politische Bestimmungen des verschw\u00f6rungsideologischen Antisemitismus nicht ernst nehmen, sondern erg\u00e4nzen.<\/span><\/p>\n

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Kleinstadth\u00f6lle (Symbolfoto)<\/p><\/div>\n

\u00dcber ein <\/span>Online-Organ<\/span><\/a>, das den Namen <\/span>\u201cOldenburger Rundschau\u201d <\/span><\/i>tr\u00e4gt, beziehen ausgew\u00e4hlte Aktivist_innen dieses Milieus bezeichnende Positionen. Als eine \u00f6ffentliche Debatte<\/a> um einen lokalen Aktivisten der antisemitischen BDS-Bewegung entstand, <\/span>positionierte<\/span><\/a> sich ein Proponent des provinziellen Portals. Nun m\u00fcsse dar\u00fcber diskutiert werden, so der Stichwortgeber, \u201c<\/span>wie in Deutschland eine Kritik an der israelischen Politik trotz Auschwitz m\u00f6glich ist\u201c<\/span><\/i>. Statt Solidarit\u00e4t f\u00fcr den durch die internationale Konterrevolution bedrohten Schutzraum zu fordern, die eine Intervention<\/a> gegen Antisemit_innen der BDS-Boykottkampagne beinhaltet, tr\u00e4umte der Texter im Land der T\u00e4ter von <\/span>\u2018Israel-Kritik\u2019\u201d<\/span><\/i>. Nicht nur Andreas Strippel <\/span>benennt<\/span><\/a>, dass in \u201c<\/span>anti-imperialistischen Kreisen der radikalen Linken (…) der Antisemitismus in Form des Euphemismus \u2018Israel-Kritik\u2019 zu einem kulturellen Code geworden\u201d <\/span><\/i>ist<\/span>.  <\/span><\/i><\/p>\n

In einem Klima der geistigen Regression entwickeln sich weitere Formen von linksreaktion\u00e4ren Ideologien, die sich auf den ersten Blick unterscheiden m\u00f6gen. Hier existieren Strukturen, die die <\/span>\u201cautorit\u00e4re Form aktuellen queeren Aktivismus\u201d <\/span><\/i>leben<\/span>, \u201cin dem statt Empathie Anprangern und Ausschluss g\u00e4ngige Praxis sind\u201d<\/span><\/i> (<\/span>S.16<\/span><\/a>). Ihre Praktiken, die sich bei universit\u00e4ren Veranstaltungen erleben lassen, treffen Menschen, die sie als Gegner_innen identifizieren. <\/span><\/p>\n

Die Herrschaft der Regression, die Aktivist_innen fortw\u00e4hrend generieren, f\u00fchrte zu Konsequenzen. Exekutor_innen ber\u00fccksichtigten, was die <\/span>\u201cOldenburger Rundschau\u201d<\/span><\/i> und das <\/span>\u201cAutonome Feministische Referat\u201d<\/span><\/i> zuvor formulierten. <\/span>Leser_innen pr\u00e4sentiere ich diese Entwicklungen in den folgenden Akten. Meine Polemik mag Menschen, die die hiesige Friedhofsruhe bevorzugen, vielleicht verschrecken. Linksdeutsche Prosekutor_innen und ihre Vollstrecker_innen dienen mir nur als Gegenst\u00e4nde, durch die ich Ideologie kritisiere. Sie sind kein Bestandteil der Debatten, die tats\u00e4chlich zu f\u00fchren w\u00e4ren. <\/span><\/p>\n

 <\/span>Akt I: Ausf\u00fchrungen der Anklagen<\/b><\/p>\n

Wenige Tage vor der Veranstaltung, die im nasskalten Februar stattfand, publizierte die<\/span> \u201cOldenburger Rundschau\u201d <\/span><\/i>einen <\/span>Text<\/span><\/a>, der erreichte Tiefpunkte unterbot. Diesmal fabrizierte ihr Texter, der den ersten Ankl\u00e4ger gab, eine au\u00dfergew\u00f6hnliche Phantasmagorie, die lediglich 200 Worte umfasst. Im Zentrum seines Pamphlets, das den infamen Titel <\/span>\u201eFachschaft Philosophie gegen die Islamisierung des Abendlandes\u201c <\/span><\/i>tr\u00e4gt, steht ein dekontextualisiertes Zitat des Referenten. <\/span>Clemens Nachtmann<\/span><\/a> nutze, so lautet stattdessen die unbelegte Behauptung, <\/span>\u201cverbr\u00e4mte PEGIDA-Parolen\u201d<\/span><\/i>. <\/span><\/p>\n

Die <\/span>Fachschaft Philosophie<\/span><\/a> orientiere sich, so die infame Unterstellung, an einem Werbeslogan der AfD. Ein Foto, das deutschnationale Propaganda zeigt, illustrierte die Vorw\u00fcrfe des Proponenten. Als Pro\u00adse\u00adku\u00adtor der <\/span>\u201cRundschau\u201d <\/span><\/i>machte der Gaukler den Referenten, der in seinen Ausarbeitungen \u00fcber die postnazistische Gesellschaft reflektiert, zum deutschnationalen Einpeitscher: <\/span>\u201cBleibt zu hoffen, dass Nachtmann`s Thesen am Mittwoch in Oldenburg der Applaus vorenthalten bleibt, der ihm allmontaglich in Dresden gewiss w\u00e4re<\/span><\/i>\u201d, hie\u00df es im Fazit, das zur Tat animierte.<\/span><\/p>\n

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Illustration der Anklage<\/p><\/div>\n

Das <\/span>\u201cAutonome Feministische Referat\u201d<\/span><\/i> an der Uni Oldenburg sekundierte dem ersten Prosekutor einige Tage sp\u00e4ter mit ihrer <\/span>Stellungnahme<\/span><\/a>. Es sei <\/span>\u201euntragbar\u201c <\/span><\/i>und <\/span>\u201eunerh\u00f6rt\u201c<\/span><\/i>, so textete diese Struktur, dass der Ideologiekritiker sprechen d\u00fcrfe. Der Referent w\u00fcrde <\/span>\u201egerne in den rechten Kampfbegriff der ‚political correctness’\u201c <\/span><\/i>einstimmen, lautete ihr Anklagepunkt. Die Unterstellung, dass Nachtmann<\/span> \u201eFormulierungen\u201c <\/span><\/i>benutzt, die bei <\/span>\u201eoffen rassistischen Gruppen wie PI-News oder PEGIDA verwendet werden\u201c<\/span><\/i>, replizierte den Vorwurf, den der andere Prosekutor bereits am 05. Februar verbreitete. Antiintellektualismus ist elementares Merkmal der Stellungnahme vom 10. Februar, die Nachtmann <\/span>in einer<\/span><\/a> \u201cPose der Kr\u00e4nkung\u201d<\/span><\/i> beleidigt. <\/span><\/p>\n

Die Verantwortlichen vom <\/span>\u201cAutonomen Feministischen Referat\u201d <\/span><\/i>positionierten sich <\/span>\u201cgegen diesen provokativen Mackertypen und seine intellektualistische Selbstbeweihr\u00e4ucherung\u201d, <\/span><\/i>um mit w\u00fctenden Gr\u00fc\u00dfen an die Zielgruppe zu enden. Eine \u00fcberaus <\/span>deutsche Positionierung<\/span><\/a>, mit denen die Struktur an klassische Vorstellungen ankn\u00fcpft, die die hiesige Linke pr\u00e4gte. Maoistische Strukturen wie der <\/span>KABD<\/span><\/a> lobten ihre <\/span>Jugendbanden<\/span><\/a>, in denen <\/span>\u201ckeine hochgestochene Theoretisiererei\u201d <\/span><\/i>existiere (<\/span>PDF<\/span><\/a>, S. 6). Herbert Marcuse bezeichnete solchen Anti-Intellektualismus, wichtiges Merkmal der damals aufbl\u00fchenden <\/span>K-Gruppen<\/span><\/a>, als <\/span>\u201cPest der Neuen Linken\u201d<\/span><\/i>: <\/span>\u201cHeute mehr als jemals zuvor kann es keine revolution\u00e4re Praxis geben ohne die Theorie, die diese Praxis anleitet\u201c, <\/span><\/i>warnte der Kritiker (<\/span>PDF<\/span><\/a>, S. 28), der schon in den 1960er Jahren kaum geh\u00f6rt wurde. <\/span><\/p>\n

Der Vorwurf des <\/span>\u201cAutonomen Feministischen Referates\u201d, <\/span><\/i>das sich der <\/span>\u201cakademischen Sprache\u201d <\/span><\/i>sch\u00e4mt, verst\u00e4rkte das Feindbild, was zur entsprechenden Praxis f\u00fchrt. Es handelt sich um ein Vorgehen, das Clemens Nachtmann paradoxerweise schon vor der Tat benannt hat. Dem komponierenden Kommunisten sei <\/span>zur Verteidigung<\/span><\/a> das Wort \u00fcberlassen: <\/span>\u201cSprachs\u00e4uberung in Permanenz<\/span><\/i>,<\/span> die wiederum in Gang gehalten wird durch den universellen Verdacht gegen jeden einzelnen, den die Einpeitscher (…) nicht m\u00fcde werden zu streuen“,<\/span><\/i> deutet Nachtmann als Wesensmerkmal eines deutschen <\/span>\u201c\u2018Anti-Rassismus\u2019\u201d. <\/span><\/i>Es sind Thesen, die einige Leser_innen emp\u00f6ren m\u00f6gen, weil sie diese Vorw\u00fcrfe treffen. Eine Pose der Kr\u00e4nkung, die Analyse und Kritik verhindert, dient Akteuren zur Abwehr. Verantwortliche emp\u00f6rten sich nicht nur \u00fcber diesen Verd\u00e4chtigen, sondern munkelten im verschw\u00f6rungsideologischen Jargon \u00fcber <\/span>\u201cmassive Strukturen\u201d, <\/span><\/i>die <\/span>\u201clinke Zusammenh\u00e4nge\u201d <\/span><\/i>unterwanderten. <\/span><\/p>\n

Sie <\/span>raunten<\/span><\/a> \u00fcber mysteri\u00f6se Zusammenh\u00e4nge, denen wie Nachtmann eine ideologische N\u00e4he zu Pegida oder zur AfD unterstellt wurde.<\/span> In <\/span>\u201cverschiedenen Gruppen\u201d<\/span><\/i>, die diese Prosekutor_innen nicht n\u00e4her benannten, existieren \u201c<\/span>thematische \u00dcberschneidungen\u201d, <\/span><\/i>die <\/span>\u201csowohl auff\u00e4llig wie auch besorgniserregend sind\u201d, <\/span><\/i>warnten das <\/span>\u201cAutonome Feministische Referat\u201d. <\/span><\/i>Ihre <\/span>Einordnungen<\/span><\/a> erinnern an Feindbildpflege, die beispielsweise die von der NPD Hamburg als <\/span>\u201cvolkssozialistische Musikgruppe\u201d <\/span><\/i>gepriesene <\/span>Kapelle<\/span><\/a> \u201cDie Bandbreite\u201d<\/span><\/i> popularisierte: <\/span>\u201cJetzt bist du Anti-Deutscher (…), nennst dich links, doch bist wahrhaft ein Fascho\u201d, <\/span><\/i>urteilte<\/span><\/a> diese <\/span>verschw\u00f6rungsideologische Band<\/span><\/a>. <\/span><\/i>Solch reaktion\u00e4rer Pathos zeichnet nicht nur das Lied, sondern auch die Anklageschriften aus, die die beabsichtigte Wirkung nicht verfehlten. In der ordnenden Ablehnung der Antideutschen sind die Texter_innen, die Verschw\u00f6rungsmusikanten und die T\u00e4ter_innen geeint: Dass diese <\/span>\u201ckeine Linken, sondern einfach nur Faschisten\u201d<\/span><\/i> seien<\/span><\/a>, ist ihr deutscher Linkskonsens.<\/span><\/p>\n

Akt II: Taten der Niedertracht<\/b><\/p>\n

Anklagen produzierten, durch Denunziation und D\u00e4monisierung, eine unsch\u00f6ne Stimmung, die sich w\u00e4hrend der <\/span>Veranstaltung<\/span><\/a> erleben lie\u00df. In diesem Klima kam es zu Angriffen, die zun\u00e4chst den Referenten trafen. Eine Teilnehmerin attackierte Nachtmann, indem sie den Kritiker mit dem Inhalt ihrer Wasserflasche begoss. Der Angriff auf den nassen Referenten, der die Veranstaltung zuvor aufgrund einer Erkrankung <\/span>vertagte<\/span><\/a>, stimmten manche Anwesende zu. Als die gefeierte T\u00e4terin den Saal verlie\u00df, brandete Beifall auf. <\/span>\u201eJetzt wieder fr\u00f6hlich\u201c<\/span><\/i>, <\/span>delektierte<\/span><\/a> sich derweil ein Mitglied des <\/span>\u201cAutonomen Feministischen Referates\u201d <\/span><\/i>auf Twitter:<\/span> \u201eNachtmann wurde mit Wasser \u00fcbergossen\u201c<\/span><\/i>, <\/span>freute<\/span><\/a> sich die Person. Sie k\u00f6nne nicht verstehen, <\/span>\u201ewie der Typ\u201c<\/span><\/i>, den die Attacke sichtlich ersch\u00fctterte, <\/span>\u201eernst genommen werden kann\u201c<\/span><\/i>. Das Opfer w\u00fcrde, so die den k\u00f6rperlichen Angriff legitimierende <\/span>Vorstellung<\/span><\/a>, die These vertreten, dass<\/span> \u201eAntirassismus (\u2026) so schlimm wie Hitler\u201c<\/span><\/i> sei.<\/span><\/p>\n

Der Vortrag des Referenten behandelte <\/span>\u201c\u2019Antirassismus\u2019\u201d <\/span><\/i>tats\u00e4chlich als <\/span>\u201eIdeologie der feinen Gesellschaft\u201c<\/span><\/i>. <\/span>Deren \u201c<\/span>Terrain\u201d<\/span><\/i> sei \u201c<\/span>die rassistische Ideologie\u201d<\/span><\/i>, sodass auch das antirassistische Ticket die <\/span>\u201cSortierung der Menschen in Kollektive\u201d <\/span><\/i>reproduziere. Sein <\/span>Text<\/span><\/a>, auf den sich die Bezichtigungen bezogen, ist eine d\u00fcstere Schrift der Verzweiflung, die sich ver\u00e4ndernden Zust\u00e4nde deutscher Vergesellschaftung analysiert. Forderte Nachtmann nach Eingemeindung der DDR einen <\/span>\u201canderen Anti-Rassismus\u201c, <\/span><\/i>sieht er mittlerweile keine Chance, diesen <\/span>\u201czu retten\u201d. <\/span><\/i>Es g\u00e4lte stattdessen, so Nachtmann <\/span>mit Adorno<\/span><\/a>, einen<\/span> \u201canderen Zustand\u201d <\/span><\/i>zu schaffen, <\/span>\u201cin dem man ohne Angst verschieden sein kann\u201d. <\/span><\/i>Notwendig sei, die <\/span>\u201cBedingungen der M\u00f6glichkeit von Gl\u00fcck und freier Entfaltung\u201d <\/span><\/i>herzustellen<\/span><\/a>.<\/span><\/i> Den Referenten angesichts solcher Imperative in die N\u00e4he von v\u00f6lkischen Bewegungen wie Pegida oder antisemitischen Parteien wie der AfD zu r\u00fccken, offenbart die ideologische Verirrung der Rundschau, die Fans zu weiteren Taten animierte. <\/span><\/p>\n

Nachtmanns Schriften erscheinen in der ideologiekritischen Bahamas, die immer wieder Gewissheiten eines linken Milieus ersch\u00fctterte. Dabei zog sich das Blatt den Hass derer zu, die v\u00f6llig zurecht <\/span>\u201cmit Kritik und Spott \u00fcberzogen\u201d <\/span><\/i>wurden<\/span><\/a>. Dass der Vordenker des Blattes <\/span>\u201cPolemik, die in Wahrheit ein Florett ist, gerne mit einer Dampframme verwechselt\u201d<\/span><\/i> (<\/span>PDF<\/span><\/a>), pr\u00e4gt die Monatsschrift. Wenn die Bahamas <\/span>anderswo<\/span><\/a> erschienene <\/span>Kritiken<\/span><\/a> als <\/span>\u201cReihungen von W\u00f6rtern\u201d<\/span><\/i> verunglimpft, die – so der <\/span>best\u00fcrzende Vorwurf<\/span><\/a> –<\/span> \u201cals deutsche Sprache nicht durchgehen\u201d<\/span><\/i>, vervielfacht sich mein Abgrenzungsbed\u00fcrfnis. Trotzdem ist die Zeitschrift ein lesenswertes \u00c4rgernis.  Daniel Kulla <\/span>nennt<\/span><\/a> einen daraus resultierenden Mindeststandard: <\/span>\u201cGegen alle, die die Bahamas \u2013 ausgesprochen oder unausgesprochen \u2013 f\u00fcr diese (…) oftmals h\u00f6chst angezeigten Einspr\u00fcche hassen und zum Schweigen bringen wollen, war und ist sie jederzeit zu verteidigen\u201d.<\/span><\/i><\/p>\n

Als der Referent die Kleinstadth\u00f6lle verlassen hatte, mobilisierte das <\/span>\u201cAutonome Feministische Referat\u201d <\/span><\/i>\u00fcber<\/span><\/a> ihre <\/span>\u201caktuelle Mailverteiler_in\u201d<\/span><\/i> zur n\u00e4chsten AStA-Sitzung. Dort wollten sie im Nachgang bestimmte Finanzierungsm\u00f6glichkeit f\u00fcr zuk\u00fcnftige Veranstaltungen nehmen: <\/span>\u201e\u00c4u\u00dfere deine Wut\u201c<\/span><\/i>, forderten Verantwortliche, <\/span>\u201edie die Gelegenheit nutzen\u201c <\/span><\/i>wollten: <\/span>\u201eLasst uns verhindern, dass provokative Mackertypen wie Nachtmann (\u2026) und auch die Fachschaft Philosophie erneut vom ASTA unterst\u00fctzt werden.\u201d<\/span><\/i> Ihr Antrag zur Streichung aller finanziellen Mittel, die <\/span>die<\/span><\/a> \u201cPolysophische Lesung\u201d<\/span><\/i> eines unbeteiligten Studierenden aus der Fachschaft betrafen, stie\u00df auf Gegenwehr, sodass das <\/span>\u201cAutonome Feministische Referat\u201d<\/span><\/i> sein Anliegen zur\u00fcckzog. <\/span>\u201cIch habe den (…) Eindruck, dass es sich um eine Art Sippenhaft handelt\u201d <\/span><\/i>(<\/span>PDF<\/span><\/a>, S. 2), urteilte der Organisator, der ohne eigenes zutun in Haftung genommen wurde, weil seine Fachschaft einen Gesellschaftskritiker einlud.<\/span><\/p>\n

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Einladung des Referats: „\u00c4u\u00dfere deine Wut“<\/p><\/div>\n

Das <\/span>AStA-Protokoll<\/span><\/a> offenbart erstaunliche Mythen. Eine sich als Zeitzeugin inszenierende Person, die<\/span> \u201cauch mal bei der Bahamas gewesen\u201d <\/span><\/i>sei, <\/span>warnte<\/span><\/a> vor einem gewissen <\/span>\u201cJoachim Wertm\u00fcller\u201d<\/span><\/i>, der<\/span> \u201cisraelkritische Veranstaltungen sprengt\u201d. <\/span><\/i>Zuvor schrieb die <\/span>\u201cRundschau\u201d, <\/span><\/i>die bis heute von antisemitischen Parteien wie der <\/span>Deutschen Mitte<\/span><\/a> schweigt,<\/span> vor diesem <\/span>\u201c<\/span><\/i>Flaggschiff der Bahamas\u201d, <\/span><\/i>der im Weblog als Feind des Feminismus erschien. <\/span>Erfindungen<\/span><\/a> der<\/span> \u201cstolzen Antizionistin\u201d<\/span><\/i>, durch die zwei Kritiker <\/span>verschmolzen<\/span><\/a>, folgten typische Beleidigungen. Einen Teilnehmer, der andere Positionen vertrat, machte diese Akteurin, die sich f\u00fcr die anti-israelische Boykottbewegung BDS und die <\/span>deutsch-sozialistische DKP<\/span><\/a> einsetzt, zum <\/span>\u201cverschissenen Zionisten\u201d <\/span><\/i>(<\/span>PDF<\/span><\/a>, S. 7). Wenig sp\u00e4ter beklagte sich eine Wortf\u00fchrerin laut Protokoll \u00fcber das <\/span>\u201cRedeverhalten\u201d, <\/span><\/i>um kurz darauf gegen den<\/span> \u201cschei\u00df Vortrag\u201d <\/span><\/i>zu wettern (<\/span>PDF<\/span><\/a>, S. 10). Im Anschluss artikulierte diese Prosekutorin allerlei Anschuldigungen, wobei sie die blo\u00dfe Benutzung von Worten als Affirmation ihres Inhalts deutete.<\/span><\/p>\n

Nachtmann habe <\/span>\u201crechte Kampfbegriffe genutzt, zum Beispiel Political Correctness\u201d<\/span><\/i>,<\/span> urteilte das Mitglied des <\/span>\u201cAutonomen Feministischen Referates\u201d<\/span><\/i> (<\/span>PDF<\/span><\/a>, S. 8)<\/span>. <\/span><\/i>Sie betreibt einen Twitter-Account, indem ein beleidigender Duktus auf die Spitze getrieben wird. Dortige Reaktionen offenbaren eine bezeichnende Sprache des Hasses, die sich der Entmenschlichung von Individuen hingibt: <\/span>\u201cEin Kotzspringbrunnen neben dem anderen\u201d<\/span><\/i>, <\/span>twitterte diese Ankl\u00e4gerin<\/span><\/a> \u00fcber Anwesende. <\/span>\u201cWir sind nicht bereit, nochmal dar\u00fcber zu sprechen\u201d<\/span><\/i>, hie\u00df es aber zum ersten Abschluss (<\/span>PDF<\/span><\/a>, S. 16). <\/span>\u201cVernunft wegstampfen\u201d<\/span><\/i>, lautete <\/span>ein<\/span><\/a> entlarvender <\/span>Imperativ der postqueeren Str\u00f6mung<\/span><\/a>, die neuer Teil des <\/span>alten<\/span><\/a> \u201cIrrationalismus in der deutschen Politik\u201d <\/span><\/i>ist. Diese Struktur nutzte mehrere Monate die Ikonographie des Baseballschl\u00e4gers, der sich – in der aggressiven Auseinandersetzung um das <\/span>Buch <\/span><\/a>\u201cBei\u00dfreflexe\u201d <\/span><\/i>–<\/span> als grafische Dohung gegen Autor_innen richtete.<\/span><\/p>\n

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Sprache der Entmenschlichung: Einordnung einer Ankl\u00e4gerin<\/p><\/div>\n

Beispiele<\/span><\/a> f\u00fcr Auseinandersetzungen, die deutsche Kleinstadth\u00f6llen <\/span>pr\u00e4gen<\/span><\/a>, offenbaren einen Grad des Irrationalismus, der Debatten verhindert und Teilnahmen sanktioniert. Als gesellschaftskritische Zusammenh\u00e4nge und Referenten zuvor in die N\u00e4he der AfD und von Pegida ger\u00fcckt wurden, gab es keinen sichtbaren Widerspruch in den Milieus, die die Texte der Anklage rezipieren. Den falschen Beschuldigungen folgten stattdessen aggressive Akte, die unbekannte Personen ver\u00fcbten. Indem sie zwei Genossinnen drohten, denen die Teilnahme am Vortrag mit Clemens Nachtmann vorgeworfen wurde, begingen sie ein <\/span>Verbrechen aus Infamie<\/span><\/a>, <\/span><\/i>das viel \u00fcber den Grad der Verrohung verr\u00e4t, den manche Aktivist_innen trotz Alledem als Szenefrieden idealisieren. <\/span><\/p>\n

Akt III: Vollstreckung der Strafe<\/b><\/p>\n

Zuvor gedieh Hass, der die Exekutor_innen der Anklage zu ihren erschreckenden Taten animierte. Das Strafbed\u00fcrfnis dieser anonymen Autorit\u00e4ren traf Teilnehmerinnen, die die Veranstaltung aus Interesse besuchten. Die Betroffenen erhielten <\/span>drohende Briefe<\/span><\/a>, womit der perfide H\u00f6hepunkt des traurigen St\u00fcckes erreicht ist. Sp\u00e4testens auf den ersten Blick offenbaren sich diese Schreiben als <\/span>perfide Falsifikate<\/span><\/a>, die sich am vermeintlichen Stil der AfD orientieren. Zu Beginn der Imitationen hei\u00dft es drohend: \u201c<\/span>Wir sind bereits vor einiger Zeit auf Sie aufmerksam geworden\u201d. <\/span><\/i>Die <\/span>\u201eEhrenmitgliedschaft\u201c <\/span><\/i>einer <\/span>\u201eOrtsgruppe\u201c <\/span><\/i>(!) der AfD liegt dem Drohbrief bei.<\/span><\/p>\n

Die aus der Anonymit\u00e4t agierenden Exekutor_innen reproduzierten in ihrem Anschreiben  und mit ihren Urkunden die Phrasen, die <\/span>\u201cRundschau\u201d<\/span><\/i> und \u201c<\/span>Referat\u201d<\/span><\/i> zuvor verwendeten. Hatte der <\/span>linksreaktion\u00e4re Provinzblog<\/span><\/a> nicht von einer Veranstaltung <\/span>\u201egegen die Islamisierung des Abendlandes\u201c<\/span><\/i> geschrieben? Qualifizierten sich unbeteiligte Besucherinnen durch solche Einordnungen f\u00fcr die als AfD-Urkunden verklausulierten Drohungen, die auch aus der Phrase von \u201c<\/span>Anerkennung ihrer Verdienste gegen die Islamisierung des Abendlandes\u201c <\/span><\/i>bestehen? Die Anschreiben, die fehlendes Verst\u00e4ndnis \u00fcber die <\/span>Ideologie<\/span><\/a> der v\u00f6lkischen Biedermenschen offenbaren, erinnern frappierend an Behauptungen der Anklage: Inhalt und Jargon gleichen sich stark. <\/span><\/p>\n

Anschreiben und Ehrenurkunden gelangten postalisch an Privatadressen, die der \u00d6ffentlichkeit aus guten Gr\u00fcnden nicht zug\u00e4nglich sind. Wer schon einmal durch reaktion\u00e4re Rackets bedroht wurde, kann sich ausmalen, wie die Drohbriefe wirkten. Die betroffenen Personen, die sich als feministische Frauen verstehen, empfanden die diffamierenden Schreiben zu Recht als Akt der psychischen Gewalt. Sie sind Opfer einer erkennbaren Einsch\u00fcchterungsstrategie. Weil die Betroffenen an einer Veranstaltung teilnahmen und nicht die Einordnungen betrieben, die <\/span>\u201cRundschau\u201d<\/span><\/i> und <\/span>\u201cReferat\u201d<\/span><\/i> kolportierten, gelangten sie ins Fadenkreuz der T\u00e4ter_innen.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>

Verbrechen aus Infamie: Drohbrief und Fake-Urkunde<\/p><\/div>\n

Als Unterst\u00fctzer erlebte ich, wie solch ein Angriff auf Individuen wirkt. Wenn die anonymen Verantwortlichen, die zumindest in die geistigen Fu\u00dfstapfen von<\/span> \u201cReferat\u201d<\/span><\/i> und <\/span>\u201cRundschau\u201d <\/span><\/i>traten, solche Wirkungen bezweckten, waren sie erfolgreich. Eine Erkl\u00e4rung zur Tat, die ihr menschenfeindliches Handeln erl\u00e4utert, blieb aus. Es schien den \u00fcblichen Verd\u00e4chtigen \u00fcberlassen, Solidarit\u00e4t einzufordern. In einer am 20. M\u00e4rz ver\u00f6ffentlichten Erkl\u00e4rung rief ein <\/span>regionaler Weblog<\/span><\/a>, der sich der<\/span> \u201eKritik des Antisemitismus\u201c <\/span><\/i>verschrieben hat, zur Unterst\u00fctzung auf. Die <\/span>Positionierung benennt<\/span><\/a> ein <\/span>\u201epolitisches Klima\u201c<\/span><\/i>, das zu <\/span>\u201eAndrohungen, Angriffen und Diffamierungen\u201c<\/span><\/i> f\u00fchrt. <\/span><\/p>\n

Die Betroffenen befassen sich seit vielen Jahren <\/span>\u201ekritisch-analytisch mit Postnazismus, Patriarchat und Gesellschaft\u201c<\/span><\/i>. Ihre politische Praxis mi\u00dffiel mit Sicherheit den Menschen, f\u00fcr die der alleinige Besuch dieser Veranstaltung ein Anlass war, um Strafen zu vollziehen. Wahrscheinlich werden die beiden Betroffenen als Teil der <\/span>\u201emassiven Strukturen\u201c<\/span><\/i> identifiziert, die das <\/span>\u201cAutonome Feministische Referat\u201d <\/span><\/i>zuvor imaginierte. Wer letztendlich f\u00fcr die Taten verantwortlich ist, lie\u00dfe sich nur mit <\/span>kriminalistischen Mitteln<\/span><\/a> kl\u00e4ren, was sicherlich nicht Aufgabe der Kritik ist. F\u00fcr die Denunziation der linksdeutschen Ideologie, die das Strafbed\u00fcrfnis legitimiert, ist diese Frage ohnehin irrelevant. N\u00f6tig bleibt die Analyse des <\/span>Milieus<\/span><\/a>, in denen T\u00e4ter_innen handeln, um linksreaktion\u00e4re Strafbed\u00fcrfnisse gegen Menschen zu befriedigen, die sie als Gegner_innen identifizieren.<\/span><\/p>\n

Dass die <\/span>Erkl\u00e4rung<\/span><\/a> der Betroffenen keine ausf\u00fchrliche Analyse, sondern einen <\/span>Aufruf zur Solidarit\u00e4t<\/span><\/a> beinhaltet, begr\u00fcndet sich durch die Vorkommnisse. Weil in der ersten Stellungnahme, die direkt nach dem Erhalt der Briefe formuliert wurde, keine tiefgehende Kritik der Umst\u00e4nde erfolgte, blieben manche Stichwortgeber_innen verschont. Verantwortliche, die das ideologische Klima in Permanenz generieren, erfuhren eine gewisse Gnade. Dabei nutzten <\/span>\u201cRundschau\u201d<\/span><\/i> und <\/span>\u201cReferat\u201d <\/span><\/i>eine Rhetorik, die Taten begr\u00fcnden. Wer <\/span>\u201cmassive Strukturen\u201d <\/span><\/i>um einen Referenten imaginiert, die angeblich Ideologie von AfD und Pegida reproduzieren, muss sich nicht wundern, wenn den L\u00fcgen die entsprechenden Handlungen folgen.<\/span><\/p>\n

\u201eAchte auf Deine Worte, denn sie werden Handlungen\u201c<\/span><\/i>, hei\u00dft es im Talmud. Mit ihren Texten schufen Strukturen die passende Stimmung, die T\u00e4ter_innen animierte. <\/span>Dass dieses Vorgehen zwei Feministinnen traf, die an der Organisation der Veranstaltung nicht beteiligt waren, ist Resultat eines praktischen Aufkl\u00e4rungsverrates. Er wendet sich vor allem gegen Personen, die sich gegen Antisemitismus engagieren. Ein linkes Milieu, in dem antisemitische Akteure wirken, lie\u00df die Betroffenen im Stich. Kein erstaunliches Ergebnis, sondern ein Produkt des Arrangements in der <\/span>Kleinstadth\u00f6lle<\/span><\/a>, die den modernen Antisemitismus toleriert, weil er sich gegen Israel und nicht gegen den j\u00fcdischen Friedhof <\/span>richtet<\/span><\/a>.<\/span><\/p>\n

Epilog: Von notwendigen Konsequenzen   <\/b><\/p>\n

Ein notwendiger Bruch wird vermieden, sodass uns\u00e4gliche Positionen und Praktiken neben notwendigen Kritiken und Interventionen existieren: Solche Koexistenz wertet antisemitische Positionierungen zu oft auf, w\u00e4hrend sie notwendige Kritik persifliert. <\/span>Diese Polemik ist kritische Intervention gegen Zust\u00e4nde, in denen Drohbriefe <\/span>versandt <\/span><\/a>werden. Gegenstand der Kritik sind reale Ankl\u00e4ger_innen, die die Stimmung f\u00fcr ein Milieu schufen. Sie ist zudem ein Appell an <\/span>Strukturen<\/span><\/a>, <\/span>die<\/span><\/a> intervenieren<\/span><\/a> m\u00fcssten<\/span><\/a>. In diesem Sinne versteht sich meine Erz\u00e4hlung, die sicherlich nicht vollst\u00e4ndig ist, als Kritik an lokalen Gruppen, deren Selbstverst\u00e4ndnis das Vorgehen gegen <\/span>\u201cdie allt\u00e4gliche Schei\u00dfe in Kaltland\u201d<\/span><\/i>, <\/span>\u201cdie Gesamtschei\u00dfe\u201d<\/span><\/i> oder <\/span>\u201cdie gesellschaftliche Verrohung\u201d <\/span><\/i>beinhaltet. <\/span><\/p>\n

Antifaschistische Strukturen mieden bislang die Solidarisierung mit den Betroffenen. Zuvor baten Akteure<\/span>, dass sich die Angeschriebenen zun\u00e4chst an den hiesigen Kreisverband der AfD wenden sollten: W\u00e4hrend des kalten Fr\u00fchlings wollte ein Milieu glauben, dass die Drohbriefe tats\u00e4chlich von der Partei stammen. Mehrfach wurde von der Ver\u00f6ffentlichung der Erkl\u00e4rung abgeraten, die die Geschehnisse publik machte. Solche W\u00fcnsche, die in Fantasien und Forderungen kumulierten, sind auch das Produkt einer politischen Haltung, die ein Milieu sch\u00fctzen m\u00f6chte – und die \u00f6ffentliche Debatte scheut. Das Arrangement von Fraktionen, die in einem Milieu <\/span>koexistieren<\/span><\/a>, die ein <\/span>Hofberichterstatter<\/span><\/a> voller Stolz als <\/span>\u201cSzene-Sumpf\u201d<\/span><\/i> bezeichnet, hat Folgen. <\/span><\/p>\n

Manche heben die reale Spaltung auf Tanzfl\u00e4chen, in Volksk\u00fcchen oder auf Plena auf. Andere errichten ihren Elfenturm. Konkrete Folgen dieser Entwicklungen durchlebten nun die Menschen, die Drohbriefe erhielten. <\/span>Statt, <\/span>um mit Rosa Luxemburg zu sprechen<\/span><\/a>, <\/span>\u201eeingehende nachdenkliche Kritik\u201c<\/span><\/i> zu \u00fcben, verweigerten Strukturen eine \u00f6ffentliche Positionierung. Ideologiekritische Kleingruppen, die sich an der Bahamas orientieren, beklagten Satzteile. Antifaschistische Zusammenschl\u00fcsse praktizierten ebenfalls das Schweigen. <\/span>Als Unterst\u00fctzer ahne ich, wie diese Entsolidarisierung, die die unbekannten Exekutor_innen best\u00e4rken d\u00fcrfte, auf Betroffene wirkt. <\/span><\/p>\n

Treppenwitz dieser kleinen Geschichte bleiben erfreuliche und zugleich erstaunliche Erkl\u00e4rungen weniger Gruppen, die nicht im Verdacht stehen, antideutsche Gesellschaftskritik zu betreiben. <\/span>Die<\/span><\/a> \u201eAntifaschistische Linke<\/span><\/i> G\u00f6ttingen\u201d<\/span><\/i>, die an bewegungsorientierte Ans\u00e4tze ankn\u00fcpft, und die<\/span> \u201cTantifa\u201d <\/span><\/i>Oldenburg, eine feministische Antifa-Struktur mit \u00e4hnlichen Positionen, solidarisierten<\/a> sich mit den Betroffenen. <\/span>Derweil praktizieren die schreibenden Verantwortlichen, die die Anklage gaben, ein Verhalten, dass einem emanzipatorischen Minimalanspruch spottet. <\/span><\/p>\n

Kritische Beitr\u00e4ge, die sich mit den Verh\u00e4ltnissen befassen, nimmt die<\/span> \u201cRundschau\u201d<\/span><\/i> nicht an. Die Erkl\u00e4rung der <\/span>\u201cTantifa\u201d <\/span><\/i>publizierte das Portal nicht, w\u00e4hrend Kommentare und Pingbacks<\/a> im Papierkorb der Administrator_innen verschwanden. Wer auf aktuelle Entwicklungen hinweist, endet im digitalen Nirvana. Wer auf ein <\/span>Interview<\/span><\/a> in der Jungle World verlinkt, wird nicht ver\u00f6ffentlicht. Hegemonie, nicht Debatte, ist Politik dieser Autorit\u00e4ren, die Teil des linksdeutschen Milieus sind, das Politik in der Kleinstadth\u00f6lle betreibt. Daher \u00fcbergingen sie die Taten. Die namenlosen Drohbrief-T\u00e4ter_innen schwiegen. Ihre menschenverachtenden Methoden, die an klassische Elemente linksreaktion\u00e4rer Feme ankn\u00fcpft, sind allerdings selbsterkl\u00e4rend.  <\/span><\/p>\n

\u201cRundschau\u201d<\/span><\/i> und <\/span>\u201cReferat\u201d<\/span><\/i>, die zuvor so deutlich Positionen bezogen, entzogen sich nun ihrer Verantwortung. Beide Anklagen ignorierten zumindest in der \u00d6ffentlichkeit die \u00dcbergriffe. <\/span>Dass das <\/span>\u201cAutonome Feministische Referat\u201d <\/span><\/i>f\u00fcr <\/span>\u201eSolidarit\u00e4t mit Betroffenen\u201c <\/span><\/i>von<\/span> \u201eDiskriminierung\u201c <\/span><\/i>eintritt (<\/span>S. 5<\/span><\/a>), scheint nicht zu gelten, wenn Feministinnen mit anderen Positionen betroffen sind. Schweigen schien das Gebot der Stunde, bevor die Struktur \u00fcber <\/span>\u201cAnfeindungen\u201d<\/span><\/i>, <\/span>\u201cEskalationen\u201d<\/span><\/i> und einer <\/span>\u201cAbwertung von Diskursen\u201d <\/span><\/i>(<\/span>S. 2<\/span><\/a>) klagte, wobei sie von den Briefen schwieg.  Zuvor mobilisierte die Struktur <\/span>gegen eine weitere Lesung<\/span><\/a>. Diesmal traf es die <\/span>Geschlechterforscherin Patsy l’Amour laLove<\/span><\/a>, die in ideologische N\u00e4he zum reaktion\u00e4ren Verschw\u00f6rungsportal <\/span>\u201cBreitbart\u201d<\/span><\/i> ger\u00fcckt wurde. Ihr Sammelband <\/span>erregt Unmut<\/span><\/a>, den hiesige Gegner_innen trotz Kritik durch den Baseballschl\u00e4ger symbolisierten.<\/span><\/p>\n

\u201cIn linken Kontexten gibt es massive Strukturen\u201c<\/span><\/i>, so <\/span>eine projizierende These<\/span><\/a> des <\/span>\u201cReferates\u201d,<\/span><\/i> \u201edie Entwicklungen im Bezug auf (\u2026) Emanzipation (\u2026) bek\u00e4mpfen\u201d.<\/span><\/i> Falls diese Analyse als Selbstbezichtigung gemeint w\u00e4re, lie\u00dfe sich ihr ausdr\u00fccklich zustimmen. Das <\/span>provinzielle Trauerspiel offenbart tats\u00e4chlich den <\/span>\u201cIrrgang, in dem die Linke sich selbst verloren hat\u201d <\/span><\/i>(<\/span>S. 20<\/span><\/a>). Dass die Utopie der Emanzipation<\/span>, \u201cdie sich diese Linke einst auf ihre Fahnen geschrieben hat, (…) nicht mehr<\/span><\/i> (…)\u201d (S.) durch das Milieu \u201c<\/span>wach gehalten\u201d<\/span><\/i> (<\/span>S. 139<\/span><\/a>)<\/span> wird, zeigte sich in diesem eiskalten Fr\u00fchling deutlich. <\/span><\/p>\n

N\u00f6tig w\u00e4re nun \u201c<\/span>Platz f\u00fcr k\u00fchle \u00dcberlegung und hartn\u00e4ckiges Handeln\u201c <\/span><\/i>(<\/span>PDF<\/span><\/a>, S. 36)<\/span>, <\/span><\/i>das zu Konsequenzen in Form der Abkehr f\u00fchrt: Im dauerhaften Dissens und im entschiedenen Widerspruch muss die gro\u00dfe Idee der Emanzipation weiterhin gegen linksreaktion\u00e4re Ideologien und Praktiken verteidigt werden. Es sind viele Interventionen erforderlich, um das Schweigen zu brechen, das die Anklage und die T\u00e4ter_innen sch\u00fctzt. Damit k\u00f6nnte ein linkes Milieu den Irrweg verlassen, um die <\/span>Assoziation<\/span><\/a> zu erm\u00f6glichen, <\/span>\u201cworin die freie Entwicklung eines jeden die Bedingung f\u00fcr die freie Entwicklung aller ist\u201c<\/span><\/i>.<\/span><\/p>\n

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Als die Fachschaft Philosophie der Carl von Ossietzky Universit\u00e4t Oldenburg am 10. Februar 2017 zu einer Veranstaltung mit Clemens Nachtmann einlud, emp\u00f6rten sich Zeitgenoss_innen bereits im Vorfeld. Die Vorw\u00fcrfe gegen den Autor, der in der ideologiekritischen Monatsschrift Bahamas manche Polemik…
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