{"id":2941,"date":"2021-02-26T03:03:24","date_gmt":"2021-02-26T02:03:24","guid":{"rendered":"http:\/\/ferne-welten.com\/?p=2941"},"modified":"2021-06-09T00:15:30","modified_gmt":"2021-06-08T23:15:30","slug":"schuldabwehr-im-weltkriegstempel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ferne-welten.com\/?p=2941","title":{"rendered":"Schuldabwehr im Weltkriegstempel"},"content":{"rendered":"

Zum „Volkstrauertag“<\/em> gedenkt die Stadt Oldenburg einer „unvergessenen deutschen Stadt im Osten“<\/em>. Mit ihrem Kranz kn\u00fcpft sie an die jahrzehntelange Propaganda von selbsternannten und sogenannten „Heimatvertriebenen“<\/em> an, welche die lokale Geschichte nach 1945 entscheidend pr\u00e4gten. Der geschichtsrevisionistische „Leobsch\u00fctzstein“<\/em>, den die Stadt jedes Jahr schm\u00fcckt<\/a>,<\/em> verh\u00f6hnt die Opfer des Nationalsozialismus, deren Mahnmale nur einige Fu\u00dfschritte entfernt gelegen sind. An einem anderen Ort, der sich ebenfalls in Oldenburg befindet, gedenkt das deutsche B\u00fcrgertum derweil dem Sterben von vorher mordenden Wehrmachts- und Reichsheer-Soldaten.<\/p>\n

Von Inszenierungen und Idealisierungen\u00a0<\/strong><\/h4>\n

Zum „Volkstrauertag“<\/em> versammeln sich Verantwortliche der hiesigen Zivilgesellschaft an einer weiteren Gedenkst\u00e4tte, die gut zum geschichtsrevisionistischen „Leobsch\u00fctzstein“<\/em> passt. Das im nicht weit entfernten Stadtteil Eversten befindliche Bauwerk, eine „Ringpfeilerhalle“<\/em>, glorifiziert das Sterben deutscher Soldaten, die in den Weltkriegen mordeten. In der dortigen Anlage deponiert ein Mitglied vom \u00f6rtlichen „B\u00fcrgerverein“<\/em> jedes Jahr einen gro\u00dfen Kranz, um auch den gefallenen Deutschen zu erinnern, die zwischen 1939 und 1945 als Teil der nationalsozialistischen Vernichtungsmaschinerie dienten.<\/p>\n

Das makabre Spektakel fand bis 2020 im Rahmen einer gruseligen „Gedenkfeier“<\/em> statt. Derweil inszeniert die Stadt den Ort, der den hiesigen „Opfern“<\/em> (!) beider Weltkriege gewidmet ist, f\u00fcr Besuchende. An der neben einer Autobahnausfahrt gelegenen Anlage steht daher eine „Informationsvitrine“<\/em>, die der „Oberb\u00fcrgermeister der Stadt Oldenburg“<\/em> verantwortet. Die „durch ein studentisches Projekt an der Carl von Ossietzky Universit\u00e4t Oldenburg“<\/em> gestaltete Erkl\u00e4rung<\/a> idealisiert den r\u00f6tlichen Rundbau aus deutscher Vergangenheit. Ein hiesiger Historiker, Georg G\u00f6tz<\/a>, nutzt feierliche Worte, die der st\u00e4dtisch-studentische Werbetext zitiert.<\/p>\n

\"Ringpfeilerhalle<\/a><\/p>\n

Der Forscher und die „Flamme“<\/em><\/strong><\/h4>\n

An der „Ringpfeilerhalle“<\/em>, einem deutschen „Kriegerdenkmal“<\/em> von 1925, erfahren Besuchende wegen der Studierenden und der Stadt, dass sie und die Pfeiler des Geb\u00e4udes „mit den Toten, die durch die Gedenktafeln symbolisiert werden, einen Kreis bilden“<\/em>. Im zentralen Zitat schw\u00e4rmt<\/a> der Forscher von dem Ort, der ihm eine „ewige Flamme im Gedenken“ <\/em>bietet<\/a>, die „Lebende wie Tote (…) im Gedenken“<\/em> vereint. Indem Georg G\u00f6tz das schon vor fast 100 Jahren von v\u00f6lkischen Kr\u00e4ften geforderte „Kriegerdenkmal“ <\/em>wie in seinem Aufsatz<\/a> zum „Typus der Ringpfeilerhalle im Oldenburger Land“<\/em> idealisiert<\/a>, erlebt der einer Querfront aus Sozialdemokratie und rechtem B\u00fcrgertum zu verdankende Bau, der deutschen Opfermythen dient, auch in der Gegenwart eine entsprechende \u00dcberh\u00f6hung.<\/p>\n

Das Innere der „Ringpfeilerhalle“<\/em>, die laut G\u00f6tz eine transzendierende Gemeinschaft aus Lebenden und Verstorbenen zusammenbringt, dominiert ein graues Kreuz, auf dem sich eine erschreckende Inschrift befindet: „Ihr Sterben war ihres Lebens gr\u00f6\u00dfte Tat“<\/em>, hei\u00dft es in der aus r\u00f6tlichen Steinen gemauerten Anlage, die bis heute ihre Funktion als St\u00e4tte des deutschen Heldenkults erf\u00fcllt. Dass diese deutsche Heldenphrase sich selbst f\u00fcr die rechtskonservative Lokapostille nicht mit „unseren Kenntnissen \u00fcber die beiden Weltkriege (…) vereinbaren“<\/em> l\u00e4sst<\/a>, scheint vor Ort aber nicht zu st\u00f6ren.<\/p>\n

Die 2019 entwickelte Darstellung der „Informationsvitrine“<\/em> bezieht sich stattdessen erneut auf Georg G\u00f6tz. Ihm „erscheint“ <\/em>(sic!) die 1953 hinzugef\u00fcgte Heldenparole „heute fragw\u00fcrdig“<\/em>. So lehrt<\/a> dieser Forscher \u00fcber die v\u00f6lkische Phrase im „Kriegerdenkmal“<\/em>. G\u00f6tz schreibt nicht, dass die Parole wie nachtr\u00e4gliche NS-Propaganda aus postnazistischen Adenauer-Zeiten klingt.<\/p>\n

\"Heldenkult<\/a><\/p>\n

Trauerfeiern f\u00fcr deutsche T\u00e4ter<\/strong><\/h4>\n

Auch im neuen Jahrtausend nutzen Nachfahren von NS-Soldaten ihren „offenen Rundtempel“<\/em>, um dem deutschen Opfermythos mit einer Kranzniederlegung zu fr\u00f6nen. Zum „Volkstrauertag“<\/em>, der in Deutschland zuallererst der praktischen Schuldabwehr dient, befestigt ein Mitglied vom \u00f6rtlichen „B\u00fcrgerverein Oldenburg-Eversten e.V.“<\/em> daher Jahr f\u00fcr Jahr ein gro\u00dfes Tannengesteck. Die Schleife gedenkt den deutschen Soldaten der Weltkriege. So heroisieren die Nachfahren in Oldenburg weiterhin Angeh\u00f6rige der verbrecherischen Wehrmacht.<\/p>\n

Dass „Vereine Everstens“<\/em> am „Volkstrauertag“<\/em> den Soldaten der den Vernichtungskrieg praktizierenden Wehrmacht sowie den mordenden Truppen des wilhelminischen Imperialismus<\/a> gedenken, unterst\u00fctzen offenbar diverse Einrichtungen der deutschen Zivilgemeinschaft. In der j\u00fcngeren Vergangenheit fanden sich beispielsweise strammstehende Mitglieder der \u00f6rtlichen Berufsfeuerwehr und and\u00e4chtige Angeh\u00f6rige des st\u00e4dtischen „Markt-Managements“<\/em> zu einer „Gedenkfeier“<\/em> mit Kranzaufh\u00e4ngung zusammen. Die „Nordwest Zeitung“<\/em> ver\u00f6ffentlichte eine Fotoserie<\/a>, die das damalige Gedenkkollektiv in diesem<\/a> „Bestandteil der Everster Stadtteilkultur“<\/em> bei der Schuldabwehr <\/a>zeigt.<\/p>\n

\"Kranz<\/a><\/p>\n

Die Stadt und ihr Weltkriegstempel\u00a0<\/strong><\/h4>\n

Soldaten, die aus Stadtteilen wie Eversten oder Moslesfehn in die von Deutschland verbrochenen Weltkriege marschierten, erinnerte der „B\u00fcrgerverein“ <\/em>aus Eversten auch 2020, wobei die Kranzaufh\u00e4ngung aufgrund der Pandemie ohne „Gedenkfeier“<\/em> auskommen musste. Dass die Struktur des B\u00fcrgertums im deutschen Gedenken des ersten Corona-Jahres s\u00e4mtliche Bewohner des Stadtteiles vereinnahmte, die auf der rechten Schleife des deutschen Kranzes aufgef\u00fchrt wurden, muss nicht verwundern. Es gibt keine Proteste gegen den militaristischen Bau, der den Stadtteil seit fast 100 Jahren verunstaltet. Stattdessen sichert die Stadt Oldenburg, die schon die Errichtung des Unget\u00fcms teilfinanzierte, noch im 21. Jahrhundert den Erhalt des „Kriegerdenkmales“<\/em>, das sp\u00e4testens seit 1953 vor allem der Huldigung von gefallenen Wehrmachtssoldaten dient.<\/p>\n\"Facebook\"<\/a>\"twitter\"<\/a>\"reddit\"<\/a>\"pinterest\"<\/a>\"linkedin\"<\/a>\"tumblr\"<\/a>\"mail\"<\/a>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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