{"id":716,"date":"2016-12-07T14:12:51","date_gmt":"2016-12-07T13:12:51","guid":{"rendered":"http:\/\/ferne-welten.com\/?p=716"},"modified":"2016-12-11T12:50:30","modified_gmt":"2016-12-11T11:50:30","slug":"abend-sozialdemokratie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ferne-welten.com\/?p=716","title":{"rendered":"Der Abend der Sozialdemokratie"},"content":{"rendered":"

Oldenburg: Ansammlung von H\u00e4usern in der Grenzregion zu Ostfriesland. Besorgte Bewohner_innen betreiben anti-israelische Debatten, die Leserbriefspalten, Weblogs und Kommentarfelder f\u00fcllen. In den vergangenen Monaten urteilten sie \u00fcber Israel, weil sich ein hiesiger P\u00e4dagoge als Aktivist der\u00a0antisemitischen Bewegung „Boycott, Divestment and Sanctions“ (<\/em>BDS) inszeniert. Nun wurde auch unter Sozialdemokrat_innen \u00fcber den Aktivisten, die Boykottkampagne und Israel gesprochen.<\/p>\n

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Vorgeschichte zur\u00a0Veranstaltung<\/strong><\/p>\n

Der Lehrer, Christoph Glanz, geht derzeit juristisch<\/a>\u00a0gegen eine sozialdemokratische Stadtratsabgeordnete vor. Sie war eine der wenigen Personen, die eine ad\u00e4quate Einordnung der Ideologie des Aktivisten<\/a>\u00a0vornahm. W\u00e4hrenddessen solidarisierte <\/a>sich der hiesige<\/a>\u00a0Ableger der<\/a>\u00a0sogenannten Linkspartei<\/a>, deren bekanntester Kader als Verteidiger des Lehrers in Erscheinung tritt. Teile<\/a>\u00a0der Gewerkschaftsb\u00fcrokratie<\/a>\u00a0boten\u00a0dem P\u00e4dagogen zuvor eine Publikationsm\u00f6glichkeit abseits von Weblogs wie dem antisemitischen Portal\u00a0„The Electronic Intifada“.\u00a0<\/em><\/p>\n

Einheimische schrieben derweil Leserbriefe und Kommentare. Deutsche Befindlichkeiten wurden in der Lokalzeitung und im Netz ausgelebt. \u00a0Manche beklagten<\/a>\u00a0eine angebliche „Besatzung und Kolonisierung“<\/em>, um sich f\u00fcr die Boykottbewegung und damit gegen den Staat der Shoah-\u00dcberlebenden auszusprechen. Andere beschwerten<\/a>\u00a0sich derweil \u00fcber\u00a0„infla\u00adtio\u00adn\u00e4\u00adre Anti\u00adse\u00admi\u00adtis\u00admus\u00advor\u00adw\u00fcr\u00adfe“.\u00a0<\/em>Kritik wurde zum „Kon\u00adstru\u00adie\u00adren von ‚Argu\u00admen\u00adten'“ <\/em>gemacht<\/a>, <\/em>w\u00e4hrend sich w<\/em>eitere Akteure gar in einem „Unterdr\u00fcckungskrieg“ <\/i>w\u00e4hnten<\/a>,\u00a0f\u00fcr den der israelische Staat\u00a0verantwortlich sei.<\/p>\n

F\u00fcr den sozialdemokratischen Ortsverband der Anlass, um am 17. November in einer Kneipe zu einem\u00a0„Oldenburger Abend“<\/em>\u00a0\u00a0einzuladen<\/a>. Im Hinterzimmer der mit kubanischen Stilelementen ausgestatteten Lokalit\u00e4t sollte \u00fcber Antisemitismus und Israel <\/a>gesprochen werden. Lokalpolitiker_innen und Mitglieder des saturierten B\u00fcrgertums\u00a0waren zusammengekommen, um sich Fragen zu widmen. Bei Becks und weiteren Kaltgetr\u00e4nken, fast in direkter N\u00e4he zum ikonischen Wandportr\u00e4t des kubanischen Leninisten Ernesto „Che“<\/em> Guevara, versuchte die Sozialdemokratie, Antworten zu geben.<\/p>\n

Fragen\u00a0der Sozialdemokratie<\/strong><\/p>\n

„Was ist Antisemitismus? Was ist Kritik an der Politik der Regierung Israels?“ <\/em>Fragen\u00a0des Ortsverbandes, die auch anti-israelische Akteure zur Teilnahme motiviert haben mag. Antworten sollte zun\u00e4chst Helmut Hafner formulieren, der als Mitarbeiter der Bremer Senatskanzlei unter anderem f\u00fcr religi\u00f6se und weltanschauliche Fragen verantwortlich ist. In dieser Funktion organisiert er im dortigen Rathaus die „Nacht der Jugend“<\/em>, die „j\u00e4hrlich zum Gedenken an die Opfer der Reichspogromnacht“<\/em> stattfindet<\/a>, um auch mit Rap und Rock\u00a0toten J\u00fcdinnen und Juden zu gedenken.<\/p>\n

Als Verantwortlicher trat der selbsternannte „Exot“<\/em> in der Vergangenheit vor die Presse, um f\u00fcr die abendliche Zusammenkunft zu werben. Der TAZ erz\u00e4hlte <\/a>Hafner zum Beispiel, wie er einen j\u00fcdischen Sch\u00fcler belehrte, der eine Kritik formulierte, als tanzende Cheerleader am Jahrestag der deutschen Pogrome ein „Zeichen“<\/em> setzen sollten: „Diese 15 jungen Frauen aus acht Nationen \u00fcben das ganze Jahr, nun wollen sie ihren Sport hier zeigen, um ein Zeichen gegen Antisemitismus und Rassismus zu setzen. Willst du die drau\u00dfen haben“<\/em>, fragte der Referent, der sich nicht vom Vorhaben abbringen lie\u00df, sodass die Truppe auftrat.<\/p>\n

Unter Werbebannern der Sozialdemokrat_innen sa\u00dfen der Landtagsabgeordnete Ulf Prange<\/a>, der durch den Abend f\u00fchrte, sowie Hafner, der ein Impulsreferat hielt, bevor Teile des Publikums Wortbeitr\u00e4ge formulierten. Lokalpatriot Prange, dem laut Werbebanner\u00a0„unser Oldenburg am Herzen“<\/em> liegt, er\u00f6ffnete\u00a0im \u00fcberf\u00fcllten Hinterzimmer des „Havanna“<\/em>\u00a0durch eine bezeichnende Einleitung, mit der er die Fragestellung entscheidend ausweitete. Der Landtagsabgeordnete sprach von „berechtigter Israelkritik“<\/em>, die sich angeblich vom ordin\u00e4ren Antisemitismus unterscheiden w\u00fcrde. Nach dieser Er\u00f6ffnung, die manche Geschehnisse des Abends vorwegnahm, \u00fcbergab er an den Referenten der Sozialdemokratie.<\/p>\n

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Provinzkneipe: Versammlungsort der Sozialdemokratie<\/p><\/div>\n

Positionen deutscher Sozialdemokrat_innen<\/strong><\/p>\n

Helmut Hafner befasste sich weniger mit den Strukturen des Antisemitismus, sondern positionierte sich zun\u00e4chst in Bezug auf den andauernden Krieg\u00a0zwischen antisemitischen Rackets wie der Hamas und der b\u00fcrgerlichen Demokratie in Israel. Er wollte „mehrere Wahrheiten“<\/em>\u00a0ausgemacht haben. Nicht n\u00e4her benannte\u00a0„Gro\u00dfm\u00e4chte“<\/em>, die „seit \u00fcber 100 Jahren in der Region“<\/em> aktiv seien, wurden im Anschluss in Mitverantwortung genommen. Nach wenigen Worten zur industriellen Vernichtung von J\u00fcdinnen und Juden widmete sich der Referent dem Begriff des Antisemiten.<\/p>\n

\u201eF\u00fcr mich gibt es keine schlimmere Benennung eines Menschen, als wenn man ihn als Antisemiten bezeichnet\u201c<\/em>, urteilte Hafner. Der Referent machte einen „inflation\u00e4ren Gebrauch“<\/em> der Bezeichnung aus, die wie „ein Makel“<\/em> wirken w\u00fcrde. Daher meidet er die gef\u00fcrchtete Einordnung. So schien Hafner altbekannte Diskurse zu reproduzieren, die die deutsche Debatte in den Vergangenheit pr\u00e4gten. Auf den Spuren von Walser<\/a>\u00a0und Augstein<\/a>\u00a0wurde die Benennung und Einordnung von Antisemiten verweigert.<\/p>\n

Eine Reproduktion g\u00e4ngiger Denkmuster deutscher Ideologie lie\u00df sich im weiteren Verlauf des Referats erleben. Hafner bezog sich dabei auf einen Begriff der revisionistischen Propaganda, mit dem Deutsche schon in den 1950er Jahren gegen Kritik immunisieren wollten. Sie konstruierten eine durch Alliierte erhobene\u00a0„Kollektivschuld“<\/em>, unter der die Deutschen leiden w\u00fcrden. <\/em>So machten sich die Apologeten, die gegen die angebliche „Kollektivschuld“<\/em> ansprachen, zu\u00a0<\/em>Opfern geschichtlicher Vorg\u00e4nge, ohne dass Verantwortung benannt werden musste.<\/p>\n

Dieser Begriff, der heute in Redebeitr\u00e4gen nationalsozialistischer Hetzer zur Entlastung bem\u00fcht wird, wurde durch den Referenten verwendet, um kollektive Schuld f\u00fcr die anwesenden Nachfahr_innen abzuwehren. In diesem Fall konnte Hafner Teile des\u00a0Publikums beruhigen: „Es gibt keine deutsche Kollektivschuld“<\/em>, formulierte der Redner. Schon Mitte des vergangenen Jahrhunderts, in dunklen Zeiten der Adenauer-\u00c4ra, l\u00f6ste der Begriff der Kollektivschuld, ein Konzept zur Abwehr von Erinnerung, stets rituelle Emp\u00f6rung aus. Im neuen Jahrtausend reicht ein Abstecher zu Sozialdemokrat_innen, um \u00e4hnliche Empfindungen zu erleben.<\/p>\n

Im Laufe des Abends redeten Zuh\u00f6rer_innen ins Saalmikrofon, um den Redner in seiner spezifischen Form der Emp\u00f6rung zu best\u00e4tigen. Ein SPD-Mitglied aus Wilhelmshaven meldete sich bald nach den ersten Einlassungen des Referenten zu Wort, um von unschuldigen Verwandten und seiner Person zu berichten – sowie gegen „Kollektivschuld“<\/em> anzusprechen. Er wurde durch den Mitarbeiter des Bremer Senats best\u00e4tigt, der seine Konstruktion der kollektiven Unschuld wiederholte.<\/p>\n

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Tischdekoration: Deutsche Phrasen gegen Stillstand<\/p><\/div>\n

Freund_innen der Sozialdemokratie<\/strong><\/p>\n

Helmut Hafner verwies wiederholt auf Kooperationen mit dem anwesenden Sprecher einer pro-pal\u00e4stinensischen Organisation, <\/em>der ebenfalls\u00a0aus der nahen Gro\u00dfstadt angereist war. Mit seinem „Bruder“<\/em>\u00a0h\u00e4tte er es geschafft, „Konflikte nicht in Bremen“<\/em> auszutragen. Die Vielzahl antisemitischer Aufm\u00e4rsche, Aktionen und Attacken, die es seit vielen Jahren in dieser Metropole gibt, spielten nur eine nebens\u00e4chliche Rolle. Hafner redete kaum \u00fcber Manifestationen gegen Israel, an denen sich in der Vergangenheit mehrere tausend Menschen in Bremen beteiligten. Stattdessen stellte sich der promovierte Theologe als Mittler dar, der einen fernen Konflikt zumindest am Wohnort befriedet.<\/p>\n

Hafner\u00a0schwieg von den Inhalten der Organisation, zu der der\u00a0„Bruder“<\/em> geh\u00f6rt. Von aktuellen Einlassungen des Verbandes, der in einem Tonfall von Paranoia vor dem „Bau von Kolonien im besetzten Pal\u00e4stina“<\/em> warnt, war nicht die Rede. Daf\u00fcr sprach Hafner von „Fanatikern“<\/em>, die auf „beiden Seiten“<\/em> existieren w\u00fcrden. Diesen Menschen sei mit „Verst\u00e4ndnis“<\/em> zu begegnen, forderte der Mitarbeiter in der Bremer Senatskanzlei, der die fortw\u00e4hrenden Angriffe auf J\u00fcdinnen und Juden in Israel an dieser Stelle nicht benannte.<\/p>\n

Die Oldenburgerin Traude Reck trat sich als Rednerin hervor. Als regionale Vorsitzende der „Deutsch-Pal\u00e4stinensischen Gesellschaft“<\/em> und als Aktivistin des Vereins „Hilfswerk Pal\u00e4stina“<\/em>\u00a0scheint sie sich einer obsessiv anmutenden T\u00e4tigkeit verschrieben zu haben. Ihr Auftritt beinhaltete eine erneute Verteidigung des hiesigen Aktivisten Christoph Glanz sowie seiner BDS-Kampagne, die den Staat Israel in seiner Gesamtheit attackiert und durch die Hamas unterst\u00fctzt wird.<\/p>\n

Unterst\u00fctzt von einigen Anwesenden redete sich Reck, die vor einigen Jahren von RTL zu einer deutschen „Heldin des Alltags“<\/em> gemacht wurde<\/a>, in Rage. Dass ihr Zusammenschluss einen Aufmarsch organisierte, an dem sich unter anderem der Betreiber und Anh\u00e4nger der antisemitischen Internetseite „Muslim Markt“<\/em> beteiligten, wurde nicht benannt. „Kinderm\u00f6rder Israel“<\/em>, lautete damals die Parole, durch die Marschierende eine antisemitische Ritualmordlegende aktualisierten. Am Abend verwendete Reck in ihrem Beitrag die d\u00e4monisierende Phrase vom „israelischen Apartheidstaat“.\u00a0<\/em><\/p>\n

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Provinzdekoration: SPD-Herz, Werbe-Herz, vegane Selbstdarstellung und Anti-TTIP-Aufkleber (v.l.n.r.)<\/p><\/div>\n

Kritiker und Lehrmeister<\/strong><\/p>\n

Zuvor \u00fcbte ein Vertreter der „Deutsch-Israelischen Gesellschaft“ <\/em>(DIG), in der sich manche „Freunde Israels“<\/em> organisieren, deutliche Kritik an den Inhalten des Referenten. Er warf Hafner unter anderem vor, die aktuelle Literatur \u00fcber Antisemitismus nicht zu kennen. Als Arbeitsgrundlage nannte der Kritiker den 3-D-Test, durch den sich Antisemitismus ausmachen lie\u00dfe. Teilnehmer_innen ignorierten die Hinweise, um weiterhin anti-israelische Ressentiments zu artikulieren, die in dem Hinterraum der angeblich „Ruhe und Gem\u00fctlichkeit in kubanischer Atmosph\u00e4re“<\/em> bietenden Lokalit\u00e4t\u00a0aus anwesenden Zeitgenossen herausbrachen.<\/p>\n

Der Referent verwies nach diesen ersten Einlassungen auf j\u00fcdische Bekanntschaften wie David Grossman<\/a> oder Amoz Oz<\/a>, mit denen er gegen eine „uns\u00e4gliche Besatzungspolitik“<\/em> polemisierte. W\u00e4hrend er von der Situation im Gaza-Streifen und in anderen Territorien schwieg, in der antisemitische Banden Menschen\u00a0durch Tugendterror unterdr\u00fccken, sprach er immer wieder \u00fcber Israel und gegen die dortige Regierung an. Vor einer Einordnung der BDS-Bewegung dr\u00fcckte sich Hafner, dem sogar der hanseatische Ableger der Boykottkampagne unbekannt schien.<\/p>\n

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Provinzreferenten: Ulf Prange und Helmut Hafner<\/p><\/div>\n

Immerhin r\u00e4umte der Sozialdemokrat, der sich weigert Antisemiten zu benennen, im Laufe der Veranstaltung ein, dass er „kein Experte“<\/em> f\u00fcr Antisemitismus sei. Er habe „nicht die neue Literatur“<\/em> zum Thema „gelesen“<\/em>, sagte der Referent. Dass sich auch\u00a0in den vergangenen Jahrzehnten Autoren mit Antisemitismus und dessen Fortleben innerhalb deutscher Ideologie befasst haben, wurde nicht benannt. Interventionen eines Moishe Postone, die Untersuchungen einer Eleonore Sterling oder Beobachtungen eines Jean Amery\u00a0scheinen den Referenten nicht erreicht zu haben, obwohl sie bereits vor Jahrzehnten entstanden.<\/p>\n

Indem der Vortragende am Ende des Abends zum Lehrmeister mutierte, der sich trotz oder wegen der deutschen Geschichte anma\u00dft, die israelische Politik zu beurteilen, schien sich eine Beobachtung von Wolfgang Pohrt zu bewahrheiten. Es existiere eine deutsche Obsession, „Israel mit Lob und Tadel moralisch beizustehen, damit das Opfer nicht r\u00fcckf\u00e4llig werde\u201c, <\/em>sagte er vor langer Zeit.\u00a0„Man muss auch die Politik Israels kritisch betrachten“<\/em>, forderte Hafner mit einer gewissen Deutlichkeit. \u00c4hnliche Schlussfolgerungen scheint auch die lokale SPD zu ziehen.<\/p>\n

Im Anschluss an den Abend ver\u00f6ffentlichte die Partei ein Statement<\/a>, in dem die Ausf\u00e4lle des Referenten zum „guten Einstieg“<\/em> gemacht wurden. Von den Thesen des Helmut Hafner, der die kollektive Schuld ablehnt, israelische Politik kritisieren m\u00f6chte und sich vor einer Einordnung aktueller und vergangener Erscheinungsformen des Antisemitismus dr\u00fcckt, ist nicht die Rede. Trotzdem positioniert sich der Ortsverein deutlich<\/a>:\u00a0„Klar aufgezeigt wurde, wo der Unterschied zwischen Antisemitismus und Kritik an israelischer Politik liegt.“\u00a0<\/em><\/p>\n

Einordnung eines Abends<\/strong><\/p>\n

Tats\u00e4chlich offenbarten zahlreiche Besucher_innen ihre Ressentiments, wenn von israelischer Politik die Rede war. Unter Bannern der Sozialdemokratie\u00a0emp\u00f6rten sich Teilnehmer_innen \u00fcber „Siedlungspolitik“,<\/em> „Checkpoints und Kontrollen“<\/em>. Selbst das \u00f6rtliche Provinzblatt berichtet<\/a>, dass Anwesende \u00fcber „Kollektivschuld und Siedlungspolitik in Israel“<\/em> sprachen, womit wesentliche Inhalte des Abends benannt sind. So bot die Sozialdemokratie die B\u00fchne f\u00fcr die Fortf\u00fchrung von Einlassungen, die in der\u00a0Stadt seit vielen Monaten formuliert werden. Zwar gab es verbale Distanzierungen, aber auch reichlich Ressentiments, die Teilnehmer_innen der Veranstaltung in aller Deutlichkeit offenbarten.<\/p>\n

Ortsverband, Referent und Teilnehmer_innen seien daher an eine Intervention des Kritikers Joachim Bruhn erinnert, der sich bereits 2003 mit Fragen\u00a0befasste<\/a>, die die hiesige SPD und gro\u00dfe Teile des anwesenden Publikums ganz anders beantworten:\u00a0„Ob jede Kritik am Staat Israel antisemitisch ist, kann man nur mit einem glasklaren Ja beantworten“.<\/em>\u00a0Sie\u00a0w\u00fcrde sich gegen den israelischen Staat richten, der revolution\u00e4re Emanzipationsgewalt von J\u00fcdinnen und Juden ist. Kritik k\u00f6nne „nur aus der Perspektive des Abscheus vor dieser Emanzipation ge\u00e4u\u00dfert werden“<\/em>, polemisierte<\/a>\u00a0Bruhn vor mehr als zehn Jahren. Der Abend unter Sozialdemokrat_innen scheint zu zeigen, wie aktuell dieses Urteil ist.<\/p>\n

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